王建在貞元（唐德宗年號，785—805）年間曾在幽燕一帶渡過了十多年的轉斗千里，對邊關戰士的生存極為熟練，異常可憐他們的晦氣，這首詩便揭露了唐王朝遠征高麗給東談主民帶來的災難。

“渡遼水，此去咸陽五沉。”這兩句寫出征的戰士拋妻棄子，遠程誕生。

“來時父母知隔生，重著穿戴如送命。”“隔生”之感、“送命”之別潛入地揭示了唐代對外戰斗給紛亂服務東談主民帶來的嚴重災難。父母與女兒、配頭與丈夫、小孩與父親的人情世故，恰是源于統帶者的這些對外騷擾戰斗。

“亦有白骨歸咸陽，營家（一作‘塋冢’）各與題本鄉。”這兩句體現了遠征之東談主的掛家之情，即使死了也不忘家鄉，但愿落葉歸根。句中的“白骨”與“塋冢”都是戰斗留住的凄慘的遺物，是苛刻戰斗的見證。凄慘的遺物與掛家之情融匯在一皆，讓東談主傷感煩懣，抒發了詩東談主對統帶階層窮兵黷武的控訴與憤激。

“身在應無回渡日，駐馬相看遼水傍。”死的尚有“白骨”“歸咸陽”，辭世的只可隔著遼水空望家鄉。他們只可生機有一天以澤量尸后，我方的遺骸或然被走時地送回長安。遠誕生士的追到，在這字里行間弘揚得很激烈。

此詩筆力強盛九游體育app娛樂，田地蒼涼，讀來令東談主 paokutangmu.jimitu.cn 心摧骨折、肝腸欲絕。

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