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談光十年,一位名叫庫爾梁德采夫的俄國布道士懷揣著對中國文化的深厚意思,沉迢迢來到中國。除了傳播基督教義,他還纏綿學習漢文,以更好地了解中國這片有著悠久歷史和文化底蘊的地皮。
談光十二年,庫爾梁德采夫基本完成了漢文的學習,準備復返俄羅斯。在臨行前,他決定在北京好好游覽一番,趁機為我方挑選一些回顧品帶回梓里。
在游玩的歷程中,庫爾梁德采夫走進了一家信店,防御到一冊裝幀講究的竹帛。他對這本書產(chǎn)生了濃厚的意思,唾手提起,卻并未在第一眼中發(fā)現(xiàn)什么相等之處。書名《石頭記》讓他略感興趣,但由于談話的阻截,他并弗成十足領路書中的本色。盡管如斯,憑借竹帛的講究裝幀,他直觀這必定是一冊突出的書,于是絕不夷猶地買了下來,纏綿帶回俄羅斯好好談論。
張開剩余76%帶著這本看似平日的“閑書”,庫爾梁德采夫復返了俄國。不久后,他便開動在各地舉辦講座,論說我方在中國的見聞,并熒惑其他布道士也來中國粹習、傳播教義。跟著時候的推移,庫爾梁德采夫的名聲逐漸傳開,聽講的東談主也越來越多,其中包括一些俄國的政府官員和學術界的大家。
在一次講座欺壓后,一位俄國政府官員主動找到了庫爾梁德采夫,默示我方對中國文化極感意思,并但愿大致進一步了解。庫爾梁德采夫關懷地邀請這位官員到我方家中,并展示了他從中國帶回的一些突出的物品和竹帛。經(jīng)過一番不雅賞,這位官員的眼神很快落到了那本《石頭記》上。顯然,他對這本書有所耳聞。經(jīng)過仔細檢察闡發(fā)之后,他不禁大為昂然。
這位政府官員告訴庫爾梁德采夫,《石頭記》是中國文體中一部極為突出的作品,漠視庫爾梁德采夫?qū)⑦@本書捐獻給俄國政府,供學者們深遠談論。庫爾梁德采夫聽從了漠視,將《石頭記》捐給了俄國政府,成為了學術界談論的焦慮貴寓。
大家們經(jīng)過仔細談論后闡發(fā),《石頭記》這本書竟是乾隆技術的手本,具有不可估量的學術價值。這個音信照舊發(fā)布,立即在俄羅斯學術界引起了震撼。這本書之后被保存在列寧格勒藏書樓,成為館內(nèi)突出的儲藏之一。
多年后,中國粹者李一氓拜謁蘇聯(lián),在參不雅列寧格勒藏書樓時,有時發(fā)現(xiàn)了這本突出的《石頭記》。通過責任主談主員的先容,李一氓遲緩了解了這本書的歷史與配景,并堅決到它的桂林一枝。要是大致將其帶回中國,必將引起中國粹術界的極大關注。
盡管李一氓知談這不是一件容易的事,他仍然通過精細的捕快,向中央答謝了關聯(lián)情況,并肯求中央派東談主趕赴蘇聯(lián)進行商酌。與此同期,李一氓也向蘇聯(lián)政府抒發(fā)了但愿將這本《石頭記》帶回中國的愿望。蘇聯(lián)政府對此事高度喜歡,并默示悅目通過商酌貶責。
經(jīng)過一番商酌,兩邊罷了了條約:《石頭記》正本仍將保存在蘇聯(lián),而中國方面則贏得了該書的微縮菲林版塊。盡管僅僅微縮菲林,其學術價值依然浩大。最終,這一版塊被帶回中國,坐窩在學術界激發(fā)了震撼?!都t樓夢》的談論也因此參預了一個新的階段,取得了顯貴的解析。
參考貴寓:
《“閑聊”〈紅樓夢〉的版塊》起首:滂湃新聞
《略論中漢文化在晚清技術的神話》起首:海外中國粹談論
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