《鄉愁青白江·地名史話》
系列三
城廂武廟
歷史配景
城廂武廟始建于明代，清乾隆六年（1741年）重修，清嘉慶九年（1804年），金堂縣令謝惟杰將其從文昌宮遷建于城廂鎮東街，耗白銀一百余萬兩。遷建后的武廟為三進院落：一進是前院，有轅門、儀門，二進院落由儀門到正殿，三進院落由正殿和倒座房組成，后院則為月臺東西配房和正殿組成。儀門前有一雙貌似獅子的石刻神獸狻猊（中國古代神話外傳中龍生九子之一。形如獅，喜煙好坐，是以形象一般出當今香爐上，隨之吞煙吐霧。舊通知載其外貌與獅子一樣，能食豺狼的猛獸，也有英武百獸率從之意。原件已移至成王人王建墓大門旁）。該迷惑坐北朝南，以儀門和正殿為中軸線對稱布局，現有正殿、東、西配房。
↑ 圖為城廂鎮武廟
武廟里供奉的不是別東說念主，恰是關公。廟內正殿是危坐著的關公像，擺布辭別聳立著周倉和關平，氣勢威嚴，繪身繪色。那么為何此縣令謝惟杰要搬遷武廟呢？這是因為嘉慶元年至嘉慶九年（1796年—1804年），川楚地區爆發了陣容高大的農民舉義，對清朝總攬產生了很大影響。進入此次舉義的主若是白蓮教徒，其時白蓮教在河南、湖北、陜西、四川等地庸碌傳播，至極是在南山、巴山的“棚民”中有著巨大的影響，他們相互挽回，“穿衣吃飯，不分爾我”，變成了一股與清政權抵擋的強鼎力量，歷史上稱之為白蓮教大舉義。到嘉慶九年（1804年），舉義軍公開的武裝構兵基本收尾。此次農民干戈歷時九年，涉及到五個省內（川、楚、豫、陜、甘），是煙土干戈前清朝最大的一次農民舉義開通，它千里重地打擊了封建總攬者，清王朝自此片甲不留了。
清朝借用關羽宣傳忠義，以此減輕底層庶民不服心情。清嘉慶本領曾發敕諭，加封關羽為“仁勇”，世界潦倒建有大宗的關帝廟，關羽的身份也從關公、真君、財神變為武圣、關帝。
嘉慶九年，謝惟杰已在金堂縣任知事三年，為了踏實一方標準，他安危庶民，問民困難，開辟瘠土，安逸市肆。為了教養土產貨庶民，成心將武廟遷至到城廂明教寺旁，成心將武廟的高度進步至12米，高于土產貨文廟，創歷史先河。這既是剿襲朝廷相識的體現，也足見其卓絕的勇氣和目力。
圖鑒
武廟
《城廂武廟》
《古鎮皮影戲》
圖片起原：
武廟 ——周琦
《城廂武廟》——鄧建川
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發布于：北京市