導讀：公元前770年—公元前476年這段歷史，既是東周時刻的初、中期，又是春秋戰國之中的春秋時刻。而在這個諸侯割據的期間，不僅有殺聲四起的大小走動，也有許多真諦的事情，今天百曉生就給各人講一個即是咫尺聽到都還很潮水的故事。

話說在皆國（姜皆）第24任君王皆靈公姜環在位時刻，初期以晉國為尊，什么事都聽這個老老邁的，皆國因此也變得越來越強，然則皆靈公還不等國度處于一個自如時刻便先入為主地認為皆國不錯脫離晉國而自立。效用可思而知，急于思自立自立的皆靈公先后五次攻打魯國，可惜莫得一次奏凱，何況因為我方的脫離，導致老老邁晉國很不滿，指引魯國等十二個諸侯國攻打皆國，效用大北而歸。可見皆靈公在對外軍事上并非是他的擅長之處。

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在百曉生看來，皆靈公之是以史上留名，其實更多的是對于他的一個小故事。話說靈公有一種荒謬的審好意思癖好，即是可愛看女東談主身著男東談主的衣飾，效用為了他的一己之樂，王宮內上至王后、寵妃，下至宮女、奴才，紛繁效仿著穿上男裝來阿諛皆靈公，為此受到封賞的女子不計其數。

這還不及以令東談主惶恐，使東談主瞠目傳誦的還在背面。世上莫得不通風的墻，何況是一國之君的皆靈公，是以靈公愛女著男裝的音塵一傳十十傳百很快就傳遍了皆國，一下在寰宇限制內都釀成了一股女扮男裝的潮水。

此時的皆靈公卻不歡笑了，按理來說寰宇都按照他的喜好來迎合，他應該因為我方魔力彌漫而感到歡笑不已才對啊，然則他并不這樣認為，并不是我方封賞不起這樣多女子，而是他以為其他女子哪能和我方精挑細選的后宮尤物同日而言，我方的后宮那都是萬中挑一的好意思東談主，這樣的好意思東談主穿上男裝的嗅覺才是我方思要的，可寰宇限制內的女子那可多了去了，很少會有邊幅上乘對得上我方眼的東談主，若是她們都這樣效仿，成何體統，何況更令他氣惱的是，皆國的女子都可愛上了反串之風，反而本該她們作念的相夫教子卻丟棄在一旁，讓國度的運作都產生了諸多的貧苦。

于是皆靈公下了沿路禁令，嚴禁宮外女子在市井上身著男裝，一朝被發現便撕破其衣裳扯斷其腰帶，可惜這樣的禁令對身處販子的女子并莫得產生涓滴的作用，被撕破外套的倒是不少，不外并未防止此等俗例的擴張。皆靈公看到此等情勢，相配歧視但又急中生智，只可輔導于那時皆國的上醫師晏嬰。各人猜的沒錯，即是我們底本上學時候學過的《晏子使楚》中的晏子，他歷經皆國三代國君，輔政長達五十年，甚有聲勢。

這個晏嬰看著因為發愁得都要跳腳的皆靈公，便對靈公說，這都是因為大王表里策略不長入的緣起，對外嚴厲淡漠，對內卻不加不容，如斯這般得兩種規范，這就好比大王您掛著毒頭但卻賣的是馬肉相同，試思這樣的話宮外的女子又怎么會乖乖聽話呢？

靈公一聽頓時茅開頓塞，底本這股刮也刮不完的潮水風的源泉是來自于我方的后宮，如果對內一直不加不容，而宮外的女子連接會看到宮內的哪怕是宮女都不錯穿男裝，當然我方頒發的詔令就起不到任何作用了，于是他下令宮內統共女子都收復女裝，如斯一來不到一個月的時分，寰宇高下都再也見不到一個穿男裝的女子了。

其果然百曉生看來，晏子評釋的依然很委婉了，看了這則故事的東談主都知談，最大的源泉其實是皆靈公我方的專有癖好，晏子之是以說源泉在后宮那是給足了靈公好意思瞻念，是以解鈴還須系鈴東談主，只好皆靈公我方將此等癖好忍痛改掉，那么國度的俗例才會收復到底本的樣子九游體育app娛樂，各人以為呢？

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